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T37n1759_p0348a05║   
T37n1759_p0348a06║   　　No. 1759 [cf. No. 366]
T37n1759_p0348a07║   佛說阿彌陀經疏
T37n1759_p0348a08║   
T37n1759_p0348a09║   　　　　唐海東新羅國沙門元 曉述
T37n1759_p0348a10║   將釋此經。三門分別 。初 述大意。次釋經宗致。
T37n1759_p0348a11║   其第三者。則 入 文釋。第一 述大意者。夫眾生
T37n1759_p0348a12║   心之 為心也。離相離性如海如空。如空之 故
T37n1759_p0348a13║   無相不融。何 有東西之 處。如海之 故無性是
T37n1759_p0348a14║   守。豈無動 靜之 時。爾乃或因染業隨五 濁而
T37n1759_p0348a15║   長流。或承淨緣。絕四流而永寂。若斯動 靜皆
T37n1759_p0348a16║   是大夢。以 覺望之 無流無寂。穢土淨國本來
T37n1759_p0348a17║   一 心。生死涅槃終無二 際。然無二 之 覺取之
T37n1759_p0348a18║   良難。迷一 之 夢去之 不易。所以 大聖垂迹有
T37n1759_p0348a19║   遐有邇。所陳言教或褒或貶。至如牟尼善逝
T37n1759_p0348a20║   現此穢土。誡五 濁而勸 往。彌陀如來御彼淨
T37n1759_p0348a21║   國。引三輩而導生。今是經者。斯乃兩尊出世
T37n1759_p0348a22║   之 大意。四輩入 道之 要門。示淨土之 可願讚
T37n1759_p0348a23║   妙德而可歸妙德可歸者。耳聞經名則 入 一
T37n1759_p0348a24║   乘而無反。口誦佛號則 出三界而不還。何 況
T37n1759_p0348a25║   禮拜專念讚詠觀察者哉。淨土可願者。浴於
T37n1759_p0348a26║   金妙蓮池則 離有生之 染因。遊玉樹檀林則
T37n1759_p0348a27║   向無死之 聖果。加 復見佛光 入 無相。聞梵響
T37n1759_p0348a28║   悟無生。然後乃從第五 門出。回轡生死之 苑。
T37n1759_p0348a29║   憩煩惱之 林。不從一 步普遊十方世 界。不舒
T37n1759_p0348b01║   一 念遍現無邊三世 。其為樂也可勝度乎。極
T37n1759_p0348b02║   樂之 稱豈虛也哉。言佛說者。從金口之 所出。
T37n1759_p0348b03║   千代 不刊之 教。阿彌陀者。含實德之 所立。萬
T37n1759_p0348b04║   劫 無盡之 名。能所合舉以 標題目。故言佛說
T37n1759_p0348b05║   阿彌陀經也。第二 辨經宗致者。此經直以 超
T37n1759_p0348b06║   過三界二 種清淨。以 為其宗。令諸眾生於無
T37n1759_p0348b07║   上道得不退轉。以 為意致。何 者名為二 種清
T37n1759_p0348b08║   淨。如論說言。此清淨有二 種。一 者器世 間清
T37n1759_p0348b09║   淨。二 者眾生世 間清淨。乃至廣說故。然入 此
T37n1759_p0348b10║   清淨有其四門。一 圓滿門。唯佛如來得入 此
T37n1759_p0348b11║   門。如本業經說。二 一 向門。八 地已上菩薩得
T37n1759_p0348b12║   入 此門。如攝大乘論說。三純淨門。唯有第三
T37n1759_p0348b13║   極歡喜地已上菩薩得入 此門。如解深密經
T37n1759_p0348b14║   說。四正定聚門。唯無退者得入 此門。無邪定
T37n1759_p0348b15║   聚及不定聚。如兩卷經說。通論極樂世 界。具
T37n1759_p0348b16║   此四門。今此經宗二 種清淨。正示第四正定
T37n1759_p0348b17║   聚門。不定聲聞。及說凡夫亦得生故。論說二
T37n1759_p0348b18║   乘種不生。決定種性不得生故。聲王經說。安
T37n1759_p0348b19║   樂世 界阿彌陀佛有父母者。是變化女非實報
T37n1759_p0348b20║   女。論說女人不生彼者。無實女故。知變鳥此
T37n1759_p0348b21║   亦如是故。又復雖有父母而非胎生。寔是化
T37n1759_p0348b22║   生假為父母。如彼經言。若四眾能正受彼佛
T37n1759_p0348b23║   之 名號。以 此功 德。臨命終時阿彌陀佛。即與
T37n1759_p0348b24║   大眾往此人所。令其得見。見已尋生慶悅倍
T37n1759_p0348b25║   增功 德。以 是因緣。所生之 處永離胞胎穢欲
T37n1759_p0348b26║   之 形。純處鮮妙寶蓮華中自然化生。具 大神
T37n1759_p0348b27║   通光 明赫奕。當知父母假寄之 耳。又彼經言。
T37n1759_p0348b28║   阿彌陀佛與聲聞俱 。如來應供 正遍知。其國
T37n1759_p0348b29║   號曰清泰。聖王所住 。其城縱廣十千由旬。而
T37n1759_p0348c01║   觀經說。彼佛身高六 十萬億 那由他恒河沙
T37n1759_p0348c02║   由旬。城小身大不相當者。當知彼佛有眾多
T37n1759_p0348c03║   城。隨眾大小城亦大小。大城之 中。示以 大身。
T37n1759_p0348c04║   小城之 中。現以 小身。聲王經十千由旬者。是
T37n1759_p0348c05║   與聲聞俱 住 之 城。當知佛身相當而住 。觀經
T37n1759_p0348c06║   所說身高大者。當知其城亦隨廣大。與諸大
T37n1759_p0348c07║   眾俱 住 處故。如兩卷經及此經中。池中蓮華
T37n1759_p0348c08║   大小懸殊。隨池有大小其華亦大小。當知城
T37n1759_p0348c09║   身大小亦爾。其餘相違準此而通。或說。聲王
T37n1759_p0348c10║   經中說有父母。是顯彼佛所住 穢土。是義不
T37n1759_p0348c11║   然。所以 然者。彼經既說。寶蓮華中自然化生。
T37n1759_p0348c12║   具 大神通光 明赫奕。又下文言有二 菩薩。一
T37n1759_p0348c13║   名觀世 音。二 名大勢 至。此二 菩薩侍 立左右。
T37n1759_p0348c14║   此等悉是淨土相故。不異觀經之 所說故。當
T37n1759_p0348c15║   知彼經所說提婆達多。及魔王等。悉於淨土
T37n1759_p0348c16║   變化所作。不由此等為非淨土。如化畜生非
T37n1759_p0348c17║   穢土故。且止乘論還釋本文。此下第三入 文解
T37n1759_p0348c18║   釋。文有三分。序正流通。序分之 中有其六 句。
T37n1759_p0348c19║   於中前 二 是其標句。其後四事 證成前 二 。言
T37n1759_p0348c20║   如是者。總舉所聞之 法。表有信 順之 心。言我
T37n1759_p0348c21║   聞者。別 提能聞之 人。表無違諍之 意。下四則
T37n1759_p0348c22║   引二 對證成。明憶聞時處。成能聞之 不謬。既
T37n1759_p0348c23║   有大師大眾。證所說之 可信 。於中委悉如常
T37n1759_p0348c24║   可知。第六 序大眾有三。先聲聞眾。次菩薩眾。
T37n1759_p0348c25║   後雜類眾。聲聞眾中。舍利 弗者。此云 身子。目
T37n1759_p0348c26║   揵連者。此云 讚誦。迦葉者。此云 飲光 。迦旃延
T37n1759_p0348c27║   者。此云 扇繩。摩訶拘絺羅者。此云 大膝離婆
T37n1759_p0348c28║   多者。此云 假和合。周利 槃特伽 者。此云 蛇奴。
T37n1759_p0348c29║   或云 小道難陀。此云 慶喜阿難陀。此云 歡
T37n1759_p0349a01║   喜。羅睺羅。此云 覆障。或云 宮生。憍梵波提。
T37n1759_p0349a02║   此云 牛呞。賓頭盧。此云 耆年。頗羅墮。此云 利
T37n1759_p0349a03║   根。迦留陀夷。此云 黑上。此是悉達未出家時
T37n1759_p0349a04║   師也。劫 賓那。此云 房宿。薄拘羅。此云 善容。
T37n1759_p0349a05║   阿[少/兔 ]樓馱。此云 無貧。或云 如意。菩薩眾中。阿
T37n1759_p0349a06║   逸多者。此云 無能勝。乾陀訶提者赤色。餘則
T37n1759_p0349a07║   可知爾時佛告已下。第二 正說分。於中有三。
T37n1759_p0349a08║   一 者正示二 種清淨果。二 者勸 修 二 種正因。
T37n1759_p0349a09║   其第三者。引例 證成。初 中有二 。略標廣解中
T37n1759_p0349a10║   二 句。先標依果。後標正報。釋中亦二 。先釋依
T37n1759_p0349a11║   果。後釋正報。依果清淨之 中義門有二 。文相
T37n1759_p0349a12║   有六 。別 總功 德有其十五 義。門二 。一 釋名門。
T37n1759_p0349a13║   二 辨相門。六 者名門開二 。相門分四故。別 總
T37n1759_p0349a14║   十五 者。別 有十四總成一 故別 有十四者。六
T37n1759_p0349a15║   文之 中有其四例 。前 一 各有一 。後二 各有二 。
T37n1759_p0349a16║   第三文中開三。第四文中分五 。是故合有十
T37n1759_p0349a17║   四功 德。第一 文言。無有眾苦但 受諸樂者。是
T37n1759_p0349a18║   無諸難功 德成就。如論頌言。永離身心惱受
T37n1759_p0349a19║   樂常無間故。第二 文言。七重欄楯羅網行樹
T37n1759_p0349a20║   者。是莊嚴地功 德成就。如論頌言。雜華異光
T37n1759_p0349a21║   色寶欄遍圍繞故。第三文中有三功 德。池水
T37n1759_p0349a22║   金沙者。是莊嚴水功 德成就。如論頌言。諸池
T37n1759_p0349a23║   帶七寶淥水含八 德。下積黃金沙上耀青蓮
T37n1759_p0349a24║   色故。階道樓閣有金銀等者。是種種事 功 德
T37n1759_p0349a25║   成就。如論頌言。備 諸珍寶性具 足妙莊嚴故。
T37n1759_p0349a26║   蓮華如輪青色青光 等者。莊嚴妙色成就功
T37n1759_p0349a27║   德。如論頌言。無垢光 焰熾明淨耀世 間故。
T37n1759_p0349a28║   第四文中有五 功 德。一 妓樂功 德。常住 天樂
T37n1759_p0349a29║   故。二 寶地功 德。黃金為地故。三雨華功 德。六
T37n1759_p0349b01║   時雨華故。如論頌曰。金地作天樂雨華散其
T37n1759_p0349b02║   間。歡樂無疲極晝夜未嘗眠故。四自在功 德。
T37n1759_p0349b03║   乘通遊行故。五 受用功 德。飯食經行故。如論
T37n1759_p0349b04║   頌曰。供 養十方佛報得通作翼。愛樂佛法味
T37n1759_p0349b05║   禪三昧為食故。然彼土食有二 種。一 者內食。如
T37n1759_p0349b06║   此論說。二 者外食。如餘經說。如兩卷經言。若
T37n1759_p0349b07║   欲食時。七寶鉢器自然在前 。百味飯食自然
T37n1759_p0349b08║   盈滿。雖有是食而無食者。但 見色聞香意以
T37n1759_p0349b09║   為足。今此經言飯食經行者文相合。於受用
T37n1759_p0349b10║   外食也。第五 文中有二 功 德。如變化功 德化
T37n1759_p0349b11║   作眾鳥說妙法故。如論頌曰。種種雜色鳥各
T37n1759_p0349b12║   各出雅音。聞者念三寶忘想入 一 心故。二 大
T37n1759_p0349b13║   義功 德。無惡道等之 名體故。如論頌曰。大乘
T37n1759_p0349b14║   善根男等無譏嫌名。女人及根缺二 乘種不
T37n1759_p0349b15║   生故。案云 。經說無有惡道譏嫌。論顯無有人
T37n1759_p0349b16║   道譏嫌。互 舉之 爾。義如所說。第六 文中有二
T37n1759_p0349b17║   功 德。如論說言。莊嚴虛空功 德成就者。偈言
T37n1759_p0349b18║   無量寶交絡羅網虛空中。種種鈴發響宣吐
T37n1759_p0349b19║   妙法音故。二 者莊嚴性功 德。如論說言。莊嚴
T37n1759_p0349b20║   性功 德成就者。偈言正道大慈悲出生善根
T37n1759_p0349b21║   故。今言自然間生念三寶心者。正是性心。以
T37n1759_p0349b22║   依出世 善根種子。不待功 用自然生故。正念
T37n1759_p0349b23║   三寶離邪歸正。結道眾行故名正道。念此三
T37n1759_p0349b24║   寶勝妙功 德。回施一 切名大慈悲。上來合有
T37n1759_p0349b25║   十四功 德。無不超過三界六 道。是故總名清
T37n1759_p0349b26║   淨世 界。如論說言。莊嚴清淨功 德成就者。偈
T37n1759_p0349b27║   言觀彼世 界相勝過三界道故。或有論說十
T37n1759_p0349b28║   八 圓滿。今此經中依果清淨說。此十五 若加
T37n1759_p0349b29║   後說正報四句。則 有十九清淨功 德。然經與
T37n1759_p0349c01║   論有同有異。於中委悉準之 可知。舍利 弗於
T37n1759_p0349c02║   汝意云 何 。此下第二 正報清淨。於中示顯四
T37n1759_p0349c03║   種功 德。一 者主 功 德。二 者伴 功 德。三者大眾
T37n1759_p0349c04║   功 德。四者上首功 德主 功 德中略出二 種一
T37n1759_p0349c05║   者光 明無量。二 者壽命無量。準此經文釋阿
T37n1759_p0349c06║   彌陀。此土譯之 應云 無量。又言成佛已來於
T37n1759_p0349c07║   今十劫 者。為遣疑情。有人疑言壽雖無量要
T37n1759_p0349c08║   有始終。未知今者為始為末。今解言。今既所
T37n1759_p0349c09║   過唯經十劫 。當知今後無量劫 住 故。第二 伴
T37n1759_p0349c10║   功 德者。聲聞弟子皆阿羅漢故。論云 莊嚴眷
T37n1759_p0349c11║   屬功 德成就者。偈言如來淨華眾正覺華生
T37n1759_p0349c12║   故。案云 。此言淨華眾者。謂得七種淨華之 眾。
T37n1759_p0349c13║   何 等為七。一 者戒淨。二 者心淨。三者見淨。四
T37n1759_p0349c14║   度疑淨。五 道非道知見淨。六 行知見淨。七行
T37n1759_p0349c15║   斷知見淨。於中廣說出瑜伽 論。有此七種浮
T37n1759_p0349c16║   華之 眾。從佛正覺華中化生也。第三大眾功
T37n1759_p0349c17║   德者。眾生生者。皆是阿鞞跋致故。乃至十念
T37n1759_p0349c18║   功 德生彼國者。入 正定聚永無退故。論言何
T37n1759_p0349c19║   者莊嚴大眾功 德成就。偈言人天不動 眾清
T37n1759_p0349c20║   淨智海生故。案云 。皆依如來智海。含潤入 正
T37n1759_p0349c21║   定聚無動 轉故。第四上首功 德者。其中多有
T37n1759_p0349c22║   一 生補處。乃至阿僧 祇說故。言何 者莊嚴上
T37n1759_p0349c23║   首功 德成就。偈言如須彌山王勝妙無過者
T37n1759_p0349c24║   故。案云 。一 生菩薩十地中勝如妙山王故。論
T37n1759_p0349c25║   中具 顯八 種莊嚴。此經略示四種功 德。上來
T37n1759_p0349c26║   二 文合為第一 。示顯二 種清淨果已竟。眾生
T37n1759_p0349c27║   聞者應當發願。自此已下。第二 勸 修 二 種淨
T37n1759_p0349c28║   因。就中有四。一 勸 發願。二 明修 因。三示受果。
T37n1759_p0349c29║   四結勸 。言第二 文中明二 種因。一 者正因。二
T37n1759_p0350a01║   者助 因。正因中言不可以 少善根福德因緣
T37n1759_p0350a02║   得生彼國者。顯示大菩提心攝多善根以 為
T37n1759_p0350a03║   因緣乃得生故。如菩薩地發心品文。又諸菩
T37n1759_p0350a04║   薩最初 發心能攝一 切菩提分法。殊勝善根
T37n1759_p0350a05║   為上首故。能違一 切有情處所三業惡行。功
T37n1759_p0350a06║   德相應。案云 。菩薩初 發菩提之 心。能攝一 切
T37n1759_p0350a07║   殊勝善根。能斷惡業功 德相應。是故說言非
T37n1759_p0350a08║   少善根福德因緣得生被國。所以 得知。此為
T37n1759_p0350a09║   因者。兩卷經中攝九品因以 為三輩。三中皆
T37n1759_p0350a10║   有發菩提心。論中唯顯此文意。言大乘善根
T37n1759_p0350a11║   男等無譏嫌名。此意正言生彼國者。雖有九
T37n1759_p0350a12║   品齊因大乘發心善根。所以 等無譏嫌之 名
T37n1759_p0350a13║   也。有人難言。若要發大心方生淨土者。不應
T37n1759_p0350a14║   生彼而證小果。彼無退具 故。若乃退大而證
T37n1759_p0350a15║   小果無有是處故。又兩卷經中十八 願中言。
T37n1759_p0350a16║   設我得佛。十方眾生至心信 樂。欲生我國。乃
T37n1759_p0350a17║   至十念。若不生者不取正覺。唯除五 逆誹謗
T37n1759_p0350a18║   正法。若未發大心不得生者。則 應亦揀未發
T37n1759_p0350a19║   心。而不揀故明知不必然。不至心為至心言
T37n1759_p0350a20║   之 所揀。故更不須揀。雖有是破皆不應理。所
T37n1759_p0350a21║   以 然者。發菩提心既是正因。未發心者。直是
T37n1759_p0350a22║   無因。而非有障何 須揀別 。五 逆謗法乃是障
T37n1759_p0350a23║   礙。非直無因故須揀別 。是故此難無所聞也。
T37n1759_p0350a24║   又非生彼退菩提心。但 在此間先發大心熏
T37n1759_p0350a25║   成種子。後時退心下地現行。良由先發大心
T37n1759_p0350a26║   種子不失。故得作因以 生彼國。而退現行大
T37n1759_p0350a27║   乘之 心。故生彼國取小果耳。是故彼難還顯
T37n1759_p0350a28║   自短之 耳。第二 明助 因者。執持名號一 心不
T37n1759_p0350a29║   亂 。故阿彌陀如來不可思議功 德所成之 名
T37n1759_p0350b01║   號故。一 日乃至七日者。勝人速成劣 者遲熟
T37n1759_p0350b02║   故。聲王經說。十日誦名者。劣 人十日乃成故。
T37n1759_p0350b03║   或一 二 日等是下品因。五 六 七日者。是中品
T37n1759_p0350b04║   因。乃至十日成上品因。故其人已下。第三受
T37n1759_p0350b05║   執。我見已下。第四結勸 。上來四文合為第二
T37n1759_p0350b06║   勸 修 因竟。如我今者讚歎已下。大分第三引
T37n1759_p0350b07║   例 證成。於中有四。一 者引餘佛說證有可信 。
T37n1759_p0350b08║   二 者釋此經名成有勝利 。三者舉願無違重
T37n1759_p0350b09║   勸 發心。四者歎法希結勸 信 受。初 中先辨自
T37n1759_p0350b10║   所稱讚。後引六 方諸佛同讚。於汝意云 何 已
T37n1759_p0350b11║   下。是第二 文。於中有三問。次第三勸 信 。若有
T37n1759_p0350b12║   人發願已下。是第三文。先示願勢 。後勸 發願。
T37n1759_p0350b13║   如我今者已下。是第四文。於中有三。先己讚
T37n1759_p0350b14║   他。次他讚己。其第三者結歎勸 信 。上來三分
T37n1759_p0350b15║   正說文竟。佛說已下。是流通分。
T37n1759_p0350b16║   佛說阿彌陀經疏(終)
T37n1759_p0350b17║   　往生教觀。真攝心成道之 要術也。而小本
T37n1759_p0350b18║   　彌陀不特時所宗尚秦譯。且造疏立章者。
T37n1759_p0350b19║   　眾生有以 六 方佛已去。為流通分。雖近古
T37n1759_p0350b20║   　甞闢之 。晚學又乃承用。不遇指南何 從正
T37n1759_p0350b21║   　轍。唐初 海東曉法師。不唯以 佛說此經已
T37n1759_p0350b22║   　下為流通分。且以 執持名號為助 因。此尤
T37n1759_p0350b23║   　超然。拔萃於諸疏之 上。予獲是本喜不自
T37n1759_p0350b24║   　勝。俟 他日刻 諸梓與天下共之 。則 使浪斷
T37n1759_p0350b25║   　經科臆判 正助 者。當北面歛衽俯 伏而抱
T37n1759_p0350b26║   　愧焉。時慶元 四年五 月既望。霅川烏戌比
T37n1759_p0350b27║   　丘宗相題跋。

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